Voor die Comme des Garçons wys vandag, Rei Kawakubo se man, Adrian Joffe, het die seisoen se boodskap oorgedra: "Heilige baadjie." Of was dit "gat"? Of het die onderskeid selfs saak gemaak? Gate het immers 'n eienaardige heiligheid in die Comme des Garçons-sage. Toe Rei die eerste keer in 1981 in Parys gewys het, is haar truie gevul met gate - 'n nuwe soort kant, het sy gesê - aangegryp as tekenend van die barbare by die poorte van fyn Franse modetradisie. In Kawakubo se jongste mansversameling is gate verhewe, versigtig in baadjies, truie en skoene vasgewerk - selfs in sommige gevalle met fluweel omring.
Maar hul doelbewuste plasing het betekenisvol gelyk. Op die baadjies het die gate presies geval waar sakke sou wees. Dit dui op 'n ontkenning van nut wat ook bevestig is deur die manier waarop ritsen gebruik is. Die tande was te ver uitmekaar om ooit toe te maak, wat 'n ander soort gat geskep het, sinister wanneer die uitritsbare gaping die lengte van die ruggraat verleng. Aangesien dit 'n Comme-versameling was, was dit dalk bloot die alchemisering van die gewone om 'n nuwe dekoratiewe element te produseer. Of dit het dalk iets dieper, donkerder oor manlikheid geïmpliseer: die bruikbare wat nutteloos gemaak is. En as ons sou hardloop met die idee dat die baadjies "heilig" eerder as bloot "gat" is, sou die manier waarop losgemaakte lapels as serpe gebruik is, dalk die stolsels van liturgiese kledingstukke beteken.
48.8566142.352222