بواسطة LUKE LEITCH
"هذا لا نهاية له" ، لاحظ رفيقي في الكرسي. وكان ذلك قبل خاتمة الأربعين - التي تضم بعض الملابس الرياضية الأمريكية المفككة الممتازة وأكثر من ذلك بكثير من مجموعة ماراس المختلطة من المونتاج والمزيج التي شاهدناها للتو - تجولت حول مجموعة من الأزواج يضحكون ويلتفون.
فلنبدأ من البداية. المجموعة مستوحاة من صور مالك سيديبي للحياة الليلية في باماكو ، مالي ، في الخمسينيات والستينيات. إنها لقطات آسرة لجيل تم تشكيل مظهره من خلال التقاليد المحلية وحمى موسيقى الروك أند رول ثم اجتاحت العالم. كانت المجموعة عبارة عن كوخ منمق من الحديد المموج كان يجلس بداخله بعض الشابات السود يقرأن مجلات عتيقة تحت مجففات الشعر في صالون التجميل.
"هل هذا غير صحيح من الناحية السياسية؟" تساءلت بحق زميلتي في الكرسي. كان لدى ماراس إجابة معدة مسبقًا من نوع ما عبر اقتباس Yinka Shonibare في ملاحظاته: "اليوم ، لا أحد مجرد شيء واحد. لا أحد يستطيع أن ينكر الاستمرارية الثابتة للتقاليد الطويلة واللغات الوطنية والجغرافيا الثقافية. لا توجد أسباب للإصرار على فصلهم وتنوعهم سوى الخوف والتحيز ". ومع ذلك ، فإن طاقم الممثلين ، المكون إلى حد كبير من عارضات الأزياء البيض ، شمل العديد من الوجوه السوداء والآسيوية - أكثر بكثير مما تقدمه ميلانو عادة. حكمي غير المشروط - لأنه لم يكن ثقافتي التي كان ماراس يملكها - هو أن هذا العرض لم يتعدى الحدود بين الإلهام الإبداعي والاستغلال الساخر. ولا يمكن المساعدة في تحقيق التنوع على المدرج إلا عندما يكون للمصممين من أي لون ، حتى البيض ، الحرية في فحص التنوع الكامل للرمز الثقافي البشري باحترام عند تجميع أعمالهم.