gan LUKE LEITCH
“Mae hyn yn ddiddiwedd,” arsylwodd fy nghyd-sedd. Ac roedd hynny cyn y diweddglo 40-edrych - yn cynnwys rhai dillad chwaraeon Americanaidd dadosod rhagorol a llawer, llawer mwy o'r orgy aml-haenog Marras-gymysg o montage a melange yr oeddem newydd ei weld - wedi cerdded o amgylch grŵp galfanio o gyplau yn cellwair ac yn troelli.
Felly gadewch i ni ddechrau ar y dechrau. Ysbrydolwyd y casgliad gan luniau Malick Sidibé o fywyd nos yn Bamako, Mali, yn y ‘50au a’r’ 60au. Maent yn gipluniau cyfareddol o genhedlaeth y cafodd eu gwedd eu siapio gan draddodiad lleol a thwymyn y roc ‘n’ wedyn yn ysgubo’r byd. Roedd y set yn sianti arddulliedig o haearn rhychog lle roedd rhai menywod duon ifanc yn eistedd yn darllen cylchgronau vintage o dan sychwyr gwallt parlwr harddwch â chwfl.
“A yw hyn yn wleidyddol anghywir iawn?” yn haeddiannol yn meddwl tybed fy ffrind. Cafodd Marras ateb o bob math a baratowyd ymlaen llaw trwy ddyfyniad Yinka Shonibare yn ei nodiadau: “Heddiw, nid oes unrhyw un yn ddim ond un peth. Ni all unrhyw un wadu parhad di-fflagio traddodiadau hir, ieithoedd cenedlaethol a daearyddiaethau diwylliannol. Nid oes unrhyw resymau dros fynnu eu gwahanu a’u hamrywiaeth heblaw ofn a rhagfarn. ” Fodd bynnag, roedd y castio, a oedd yn cynnwys modelau gwyn i raddau helaeth, yn cynnwys llawer o wynebau du ac Asiaidd - llawer mwy nag y mae Milan fel arfer yn ei gynnig. Fy rheithfarn ddiamod - oherwydd nid fy niwylliant oedd Marras yn ei briodoli - onid oedd y sioe hon wedi trosi'r ffin rhwng ysbrydoliaeth greadigol a chamfanteisio sinigaidd. A dim ond pan fydd dylunwyr o ba bynnag liw, hyd yn oed gwyn, yn rhydd i archwilio parchus amrywiaeth lawn y cod diwylliannol dynol wrth gydosod eu gwaith y gellir cynorthwyo i gyflawni amrywiaeth ar y rhedfa.