του LUKE LEITCH
«Αυτό είναι ατελείωτο», παρατήρησε ο συνάδελφός μου. Και αυτό ήταν πριν από το φινάλε των 40 εμφανίσεων -με μερικά εξαιρετικά αποσυναρμολογημένα αμερικανικά αθλητικά ρούχα και πολλά, πολύ περισσότερα από το πολυεπίπεδο όργιο μοντάζ και μελανζ που είχαμε μόλις δει - περπατήσαμε γύρω από μια γαλβανιζόμενη ομάδα ζευγαριών που έτρεχαν και στρίβουν.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από την αρχή. Η συλλογή εμπνεύστηκε από τις φωτογραφίες του Malick Sidibé από τη νυχτερινή ζωή στο Bamako του Μάλι, τις δεκαετίες του ’50 και του ’60. Είναι σαγηνευτικά στιγμιότυπα μιας γενιάς της οποίας η εμφάνιση διαμορφώθηκε τόσο από την τοπική παράδοση όσο και από τον πυρετό του rock 'n' roll που σάρωσε τότε τον κόσμο. Το σετ ήταν μια στυλιζαρισμένη παράγκα από κυματοειδές σίδερο μέσα στην οποία κάθονταν μερικές νεαρές μαύρες γυναίκες που διάβαζαν vintage περιοδικά κάτω από πιστολάκι μαλλιών με κουκούλα.
«Είναι πολύ πολιτικά λανθασμένο αυτό;» Δικαιολογημένα αναρωτήθηκε ο συνάδελφός μου. Ο Μαρράς είχε μια προπαρασκευασμένη απάντηση, μέσω ενός αποσπάσματος της Yinka Shonibare στις σημειώσεις του: «Σήμερα, κανείς δεν είναι μόνο ένα πράγμα. Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την ακλόνητη συνέχεια των μακρών παραδόσεων, των εθνικών γλωσσών και των πολιτιστικών γεωγραφιών. Δεν υπάρχουν άλλοι λόγοι για να επιμείνουμε στον χωρισμό και τη διαφορετικότητά τους εκτός από τον φόβο και την προκατάληψη». Ωστόσο, το κάστινγκ, που αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από λευκά μοντέλα, περιελάμβανε πολλά μαύρα και ασιατικά πρόσωπα — πολύ περισσότερα από όσα προσφέρει συνήθως η Μίλαν. Η ανεπιφύλακτη ετυμηγορία μου -επειδή δεν ήταν η κουλτούρα μου που οικειοποιήθηκε ο Μαρράς- είναι ότι αυτή η παράσταση δεν ξεπέρασε τα όρια μεταξύ δημιουργικής έμπνευσης και κυνικής εκμετάλλευσης. Και η επίτευξη διαφορετικότητας στην πασαρέλα μπορεί να βοηθήσει μόνο όταν οι σχεδιαστές οποιουδήποτε χρώματος, ακόμη και λευκού, είναι ελεύθεροι να εξετάσουν με σεβασμό την πλήρη ποικιλομορφία του ανθρώπινου πολιτισμικού κώδικα κατά τη συναρμολόγηση της δουλειάς τους.