de LUKE LEITCH
"Ĉi tio estas senfina," rimarkis mia sidloko. Kaj tio estis antaŭ la 40-aspekta finalo—kun iun bonegan malmuntitan amerikan sportveston kaj multe, multe pli da la plurtavola Marras-miksita orgio de muntado kaj mélange, kiun ni ĵus atestis—promenis ĉirkaŭ galvaniza grupo de paroj, kiuj iras kaj tordas.
Do ni komencu ĉe la komenco. La kolekto estis inspirita de la fotoj de Malick Sidibé pri nokta vivo en Bamako, Malio, en la 50-aj kaj 60-aj jaroj. Ili estas allogaj momentfotoj de generacio, kies aspektoj estis formitaj kaj de loka tradicio kaj de la rok'n' roll-febro tiam balaanta la terglobon. La aro estis stiligita kabano el ondfero, ene de kiu sidis kelkaj junaj nigrulinoj legantaj vintagerevuojn sub kufovestitaj belecsalaj harsekigiloj.
"Ĉu ĉi tio estas tre politike malĝusta?" prave scivolis mia sidloko. Marras havis antaŭpreparitan respondon per citaĵo de Yinka Shonibare en siaj notoj: "Hodiaŭ, neniu estas nur unu afero. Neniu povas nei la senfablan kontinuecon de longaj tradicioj, naciaj lingvoj kaj kulturaj geografioj. Ne ekzistas kialoj por insisti pri ilia disiĝo kaj diverseco krom timo kaj antaŭjuĝo." La gisado, plejparte konsistanta el blankaj modeloj, tamen inkludis multajn nigrajn kaj aziajn vizaĝojn - multe pli ol Milano kutime ofertas. Mia nekvalifikita verdikto—ĉar ĝi ne estis mia kulturo kiun Marras alproprigis—ĉu ĉi tiu spektaklo ne transpasis la limon inter krea inspiro kaj cinika ekspluato. Kaj atingi diversecon sur la startleno nur povas esti helpata kiam dizajnistoj de kia ajn koloro, eĉ blanka, estas liberaj respekte ekzameni la plenan diversecon de homa kultura kodo dum kunvenado de sia laboro.