מאת LUKE LEITCH
"זה אינסופי," ציין חברי למושב. וזה היה לפני הגמר של 40 מבטים - הכולל כמה בגדי ספורט אמריקאים מפורקים מעולים והרבה, הרבה יותר מהאורגיה המעורבת של מראס מרובה-שכבות של מונטאז' ומלנג' שזה עתה חזינו בה - הסתובבו בקבוצה מגלוונטית של זוגות מתפתלים ומתפתלים.
אז בואו נתחיל בהתחלה. הקולקציה נוצרה בהשראת תמונות חיי הלילה של מאליק סידיבה בבמאקו, מאלי, בשנות ה-50 וה-60. הם צילומי מצב שובי לב של דור שמראהו עוצב הן על ידי המסורת המקומית והן על ידי קדחת הרוקנ'רול ששטפה אז את העולם. הסט היה שאנטי מסוגנן של ברזל גלי שבתוכו ישבו כמה נשים שחורות צעירות שקראו מגזינים וינטג' מתחת למייבשי שיער של סלון יופי עם ברדס.
"האם זה מאוד לא תקין פוליטית?" תהיתי בצדק את חברי למושב. למראס הייתה מעין תשובה מוכנה מראש באמצעות ציטוט של ינקה שוניבאר בהערותיו: "היום, אף אחד אינו רק דבר אחד. איש אינו יכול להכחיש את ההמשכיות הבלתי פוסקת של מסורות ארוכות, שפות לאומיות וגיאוגרפיות תרבותיות. אין סיבות להתעקש על הנפרדות וגיוון שלהם מלבד פחד ודעות קדומות". הליהוק, שהורכב ברובו מדגמים לבנים, אמנם כלל הרבה פנים שחורות ואסייתיות - הרבה יותר ממה שמילאנו מציעה בדרך כלל. פסק הדין הבלתי מסויג שלי - מכיוון שזו לא הייתה התרבות שלי שמאראס ניכס לעצמו - היא שההצגה הזו לא עברה את הגבול בין השראה יצירתית לניצול ציני. והשגת גיוון על המסלול יכולה להיעזר רק כאשר מעצבים מכל צבע, אפילו לבן, חופשיים לבחון בכבוד את המגוון המלא של הקוד התרבותי האנושי בעת הרכבת עבודתם.