LUKELEITCH
「これは無限です」と私のシートメイトは観察しました。そしてそれは、40ルックのフィナーレの前でした。いくつかの優れた分解されたアメリカのスポーツウェアと、私たちが目撃したばかりのモンタージュとメランジュの多層のマラス混合乱交が特徴でした。
それでは、最初から始めましょう。このコレクションは、50年代と60年代のマリのバマコでのナイトライフのマリックシディベの写真に触発されました。彼らは、地元の伝統とロックンロール熱の両方によって形作られた世代の魅力的なスナップショットであり、その後世界中を席巻します。セットは、フード付きの美容院のヘアドライヤーの下でヴィンテージの雑誌を読んでいる若い黒人女性が座っていた、様式化されたトタンのシャンティでした。
「これは非常に政治的に間違っていますか？」当然のことながら私のシートメイトを不思議に思った。マラスは、彼のメモの中でインカ・ショニバレの引用を介して、ある種の事前に準備された答えを持っていました。長い伝統、国語、文化的地理の揺るぎない継続性を否定することはできません。恐れと偏見以外に、彼らの分離と多様性を主張する理由はありません。」しかし、主に白いモデルで構成された鋳造品には、ミラノが通常提供するよりもはるかに多くの黒人とアジア人の顔が含まれていました。マラスが流用していたのは私の文化ではなかったので、私の無資格の評決は、このショーが創造的なインスピレーションと冷笑的な搾取の境界を越えなかったということです。そして、滑走路で多様性を達成することは、どんな色のデザイナーでも、たとえ白であっても、作品を組み立てるときに人間の文化的規範の完全な多様性を尊重して自由に調べることができる場合にのみ助けられます。