Пред Comme des Garcons шоу денес, сопругот на Реи Кавакубо, Адријан Џофе, ја пренесе пораката за сезоната: „Света јакна“. Или тоа беше „дупка“? Или разликата воопшто беше важна? Дупките, на крајот на краиштата, имаат посебна светост во сагата Comme des Garcons. Кога Реи првпат се појави во Париз во 1981 година, нејзините џемпери исполнети со дупки - нов вид на тантела, рече таа - беа прескокнати како симбол на варварите на портите на убавата француска модна традиција. Во најновата машка колекција на Кавакубо, дупките беа издигнати, внимателно зашиени во јакни, џемпери и чевли - дури, во некои случаи, обоени со кадифе.
Но, нивното намерно поставување изгледаше значајно. На јакните, дупките паднаа токму таму каде што ќе бидат џебовите. Ова сугерираше негација на полезноста што исто така беше докажано од начинот на кој се користеа патентите. Забите беа премногу оддалечени за да се затворат, создавајќи друг вид на дупка, злобна кога празнината што може да се отпакува ја прошири должината на 'рбетот. Бидејќи ова е колекција на Comme, можеби едноставно беше алхемизирање на обичните за да се произведе нов декоративен елемент. Или можеби имплицираше нешто подлабоко, потемно за мажественоста: корисното стана бескорисно. И ако сакаме да трчаме со идејата дека јакните се „свети“ наместо само „дупки“, начинот на кој одвоените ревери се користеа како шалови можеби ги означуваше краците на литургиската облека.
48.8566142.352222