oleh LUKE LEITCH
"Ini tidak berkesudahan," memerhati rakan seduduk saya. Dan itu sebelum penampilan akhir 40 penampilan—menampilkan beberapa pakaian sukan Amerika yang telah dirungkai dengan sangat baik dan lebih banyak lagi pesta montaj dan mélange campuran Marras berlapis-lapis yang baru kita saksikan—bersiar-siar mengelilingi sekumpulan pasangan yang menggembirakan yang sedang berjihad dan berpusing.
Jadi mari kita mulakan pada permulaan. Koleksi itu diilhamkan oleh foto kehidupan malam Malick Sidibé di Bamako, Mali, pada tahun 50-an dan 60-an. Gambar-gambar itu memukau generasi yang rupanya dibentuk oleh tradisi tempatan dan demam rock 'n' roll kemudian melanda dunia. Set itu adalah pondok bergaya dari besi beralun di dalamnya yang menempatkan beberapa wanita muda kulit hitam membaca majalah vintaj di bawah pengering rambut salon kecantikan bertudung.
"Adakah ini sangat tidak betul dari segi politik?" wajar tertanya-tanya seatmate saya. Marras mempunyai jawapan yang telah disediakan terlebih dahulu melalui petikan Yinka Shonibare dalam notanya: “Hari ini, tiada siapa yang hanya satu perkara. Tiada siapa yang boleh menafikan kesinambungan tradisi yang panjang, bahasa kebangsaan dan geografi budaya. Tidak ada sebab untuk mendesak perpisahan dan kepelbagaian mereka selain ketakutan dan prasangka.” Pelakon, sebahagian besarnya terdiri daripada model kulit putih, bagaimanapun, termasuk banyak muka hitam dan Asia—jauh lebih banyak daripada yang biasa ditawarkan oleh Milan. Keputusan saya yang tidak layak—kerana bukan budaya saya yang diperuntukkan oleh Marras—adakah rancangan ini tidak melanggar sempadan antara inspirasi kreatif dan eksploitasi sinis. Dan mencapai kepelbagaian di landasan hanya boleh dibantu apabila pereka warna apa pun, walaupun putih, bebas untuk memeriksa dengan penuh hormat kepelbagaian kod budaya manusia apabila memasang karya mereka.