ਲੂਕ ਲੀਚ ਦੁਆਰਾ
“ਇਹ ਬੇਅੰਤ ਹੈ,” ਮੇਰੇ ਸੀਟਮੇਟ ਨੇ ਦੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ 40-ਲੁੱਕ ਫਿਨਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ — ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਸਸੈਂਬਲ ਕੀਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਪੋਰਟਸਵੇਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਮੋਂਟੇਜ ਅਤੇ ਮੇਲਾਂਜ ਦੇ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਮਾਰਾਸ-ਮਿਕਸਡ ਓਰਜੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ—ਜੀਵਿੰਗ ਅਤੇ ਮਰੋੜਦੇ ਹੋਏ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ।
ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮਲਿਕ ਸਿਡੀਬੇ ਦੀਆਂ ਬਾਮਾਕੋ, ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ 50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਦਿੱਖ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੌਕ 'ਐਨ' ਰੋਲ ਬੁਖਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ। ਸੈੱਟ ਕੋਰੇਗੇਟਿਡ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੀ ਝਾਂਟੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੂਡਡ ਬਿਊਟੀ ਪਾਰਲਰ ਹੇਅਰ ਡਰਾਇਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਿੰਟੇਜ ਰਸਾਲੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬੈਠੀਆਂ ਸਨ।
"ਕੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ?" ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਸੀਟਮੇਟ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ। ਮਾਰਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੋਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਿੰਕਾ ਸ਼ੋਨੀਬਾਰੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਤਿਆਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: “ਅੱਜ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੰਬੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਡਰ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਸਟਿੰਗ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਚਿਹਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਮਿਲਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ। ਮੇਰਾ ਅਯੋਗ ਫੈਸਲਾ—ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਰਾਸ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ—ਕੀ ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਨੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਸਨਕੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਰਨਵੇ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੰਗ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੋਡ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਆਦਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।