ලන්ඩන්, ජනවාරි 8, 2016
ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆියුරි විසිනි
බ්‍රිතාන්‍ය විලාසිතාවේ ප්‍රියතම සංකල්පවාදියෙකු වන ක්‍රේග් ග්‍රීන් අසන්න-මෙසේ ලේබල් කිරීම ගැන ඔහුට හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නහය ටිකක් රැලි කර ඇදහිය නොහැකි ලෙස සිනාසෙයි. "අපි කවදාවත් සංකල්පයකින් පටන් ගන්නේ නැහැ," ඔහු උරහිස් හකුලයි. "ඒව හරි කියලා හිතෙන දේවල් විතරයි." ග්‍රීන් ගේ සංදර්ශන සහ ඔහුගේ ඇඳුම් ඉතා ඝෝෂාකාරී ලෙස අනුනාද වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. ඔහු තම ඇඳුම් ගැන විස්තර කරන විට විශාල හැඟීමක් ඇති නොවේ: ඒ සියල්ල රෙදි සහ ශිල්පීය ක්රම ගැන ය. සහ සිල්වේනියානු පවුල්. "ඔවුන් ආරම්භයේ දී සියලු වර්ණ ආස්වාදයක් විය," ඔහු පැවසුවේ, වේගයෙන් එකතු, ". . . සමහර විට මම ඔබට එය නොකිය යුතුය."
වෙනදා මෙන්ම, Green's garms වල තැන්පත් කර ඇති පරිශීලන ස්ථරයන් ගැළපෙන්නේ එක් එක් නරඹන්නන් ඒවාට කියවන ඒවාට පමණි. එම කුඩා කොටස් සියල්ල එකතු වී විශාල සමස්තයක් බවට පත් වේ. එය නිවැරදි යැයි හැඟෙන දෙයට නැවත සම්බන්ධ කරයි: මෙවර ග්‍රීන් සිතුවේ, වියුක්තව, අලුත් සහ පැරණි දේ ගැන, ඉවත දැමිය හැකි බව ගැන ය-ඔහු සඳහන් කළේ ඔහුගේ ඇඳුම් බොහෝ විට මතුපිටින් පෙනෙන ආකාරයට සමාන වන-ඔබ සදාකාලිකව තබා ගන්නා දේට එරෙහිව කඳුළු ඉවත් කරන රෝහල් පඳුරු ගැන ය. “බ්ලැන්කට් වගේ,” ඔහු පැවසුවේ, පීනට් කොමික් තීරුවල ලිනස් අල්ලාගෙන සිටි ඒවාට සමාන වන සංකීර්ණ ලෙස එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති, ඇඳ ඇතිරිලි, සෝදා, සහ නැවත සෝදාගත් ආවරණ දැක්වීමට ඔහුගේ දෑත් පළල් කරමිනි.
එම අදහස් නැවත නැවතත් වාදනය විය: Bouclé යනු ග්‍රීන් ගේ වචනවලින් කිවහොත්, "පරණ තුවායක් වැනි" ය; සිල්ක් සහ ලෙදර් (කොළ පාට භාවිතා කළ පළමු අවස්ථාව) දැඩි ලෙස සකසන ලද, අතින්, සෝදා, සහ නැවත සෝදා, යටපත් වූ ලෙඩ රෝග පසුගිය කන්නයේ ඇසිඩ් දීප්තියට වර්ණ ගන්වන බව ඔහු පැවසීය. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, අනෙකුත් ඇඟලුම් ශරීරයට එරෙහිව ස්ථිරව-ස්ථීර ලෙස බැඳ ඇත, නැතහොත් ඉවත් කිරීමට පෙර මොහොතකට හසු වූවාක් මෙන් අඩක් පමණක් සවි කර ඇති ලේස් හෝ බොත්තම් මගින් විච්ඡේදනය කර ඇත. බෙදා හැරිය හැකි එදිරිව සදාකාලිකත්වය පිළිබඳ එම සංකල්පය, මේ වන විට විශාල පින්තූරයක කොටසක් ලෙස විලාසිතා පොරබදමින් සිටින දෙයකි. සන්නාමයන් "විලාසිතා" සහ "සුඛෝපභෝගී" අතර වෙනස් වන්නේ එබැවිනි, කලින් සඳහන් කළේ flibbertigibbet සෘතුමය පෙරළිය, දෙවැන්න සදහටම පවතිනු පිණිස ගොඩනඟන ලද ස්ථාවර මෝස්තර සඳහා ය. සමූහ ප්රධාන විධායක නිලධාරීහු එම ප්‍රතිවිරුද්ධ සංකල්ප දෙක සමථයකට පත් කිරීමට ඔළුව ඔතා ගැනීමට දඟලති; හරිත ඇණයක් වැනි කොළ පැහැති නිර්මාණකරුවෙකු දැකීම එය අත්අඩංගුවට ගැනීමකි.
ලිනස් ගැන සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ළමා වියේ ඇති සියලු හිස් බව ගැන නැවත සිතන විට, මට ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකල්පය හරහා පැකිලීම වැළැක්විය නොහැකි විය. ආරක්ෂාවක් දැනීම සඳහා අපි එම රෙදි කැබලිවලට ඇලී සිටින්නේ එබැවිනි. ග්‍රීන් තම සංදර්ශනය විවෘත කළේ සකස් කළ හස්මාට් ඇඳුමකින්-ඔහු නිල ඇඳුම් ගැන සඳහන් කළේය; ස්ථර මැහුම්; මධ්‍යතන යුගයේ නයිට්වරුන්ගේ Poorpoint ද්විත්ව, තහඩු සන්නාහයේ උත්තල හැඩතල පුරවා ඇත. නිරූපිකාවන්ගේ අතේ හෝ පටිවලින් එල්ලී ඇති පහත් පිරවූ පෑඩ් ඔහුගේ “පන්ච් බෑග්” ලෙස හරිත හැඳින්වීය. ඔහු මුලදී ඔවුන්ව ඔහුගේ ආකෘති වටා බැඳ තබන්නට යන්නේ ලෝකයට එරෙහිව ඔවුන්ව සන්නද්ධ කරන්නාක් මෙනි.
ග්‍රීන් පවසන පරිදි මෙම එකතුව එතරම් නිවැරදි යැයි හැඟුනේ මන්දැයි නිශ්චය කිරීම අපහසුය. නමුත් එය කළා. සමහර විට එය ගෝලීය මූල්‍ය වෙලඳපොලවල් වෙව්ලද්දී, නැවතත් - මේ සතියේ ඩොලර් ට්‍රිලියන 2.3 ක් ඔවුන්ගෙන් අතුගා දැමූ නිසා විය හැකිය - අපි සැමට ආරක්ෂාව දැනීමට අවශ්‍යයි. සමහර විට ග්‍රීන්ට කල්පනාකාරී බවක් දැනෙන අතර, අවිනිශ්චිත, තරුණ නිර්මාණකරුවෙකු කැළඹිලි සහිත කර්මාන්තයක් පෙන්නුම් කරයි, අප බලා සිටින විට ඔහුගේ අත්තිවාරම වෙනස් වේ. නමුත් ග්‍රීන් ගේ ඇඳුම්-ඔහුගේ දක්ෂතාවය-එතරම්ම නිසා ඔහු තම එකතුව තුළ ආරක්ෂාව ගොඩනගා ඇත්තේ කෙතරම් පූර්වාදර්ශයක්ද යන්නයි. ඔවුන් විලාසිතා ලෝකයේ වෙනස්වීම් වලට එරෙහිව ඔහුගේ සන්නාහය වේ. තවද ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී සහ අද්විතීයයි. සංකල්පයක් අවශ්‍ය නැත.