“එය ආරම්භ වන්නේ අප සියල්ලන්ම, අප සියල්ලන්ම, අපගේ මනසෙහි යම් අවස්ථාවක සිටි ස්ථානයක සිට ය. වචනාර්ථයෙන් නොවේ, භෞතිකව, මන්ද අප සියල්ලන්ම මෙම ස්ථානය සහ හැඟීම අපගේම ආත්මීය ගොඩනැගීමක් කළ බැවිනි. පසුව ටිකෙන් ටික අප සොයා ගන්නා විට එය ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, අපි නිදහස් වන තුරු අපි නිදහස් වෙමු - ඉන්පසු එය ලස්සන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකින් අවසන් වේ.
එබැවින් Alessandro Sartori විස්තර කළේ Ermenegildo Zegna ගේ වසන්ත එකතු කිරීමේ චිත්‍රපටය, EDM-ප්‍රවේශ වූ පාරභෞතික වසංගත ආඛ්‍යානයක් වන අතර එය එහි ආකෘතීන් The Shining-esque discombobulation වෙතින් රාත්‍රියේ ටියුරින් වංකගිරියක තනිව සිරවී සිටීමේ සිට The Truman Show වෙත ජලය මත ඇවිදින මිතුරන් වෙත විස්තර කළේය. මිලාන්හි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය යළිත්-බීං ජෝන් මල්කොවිච් / සදාකාලික සන්ෂයින් OTSM කිරීමට පෙර-එය-සිදුවීමට පෙර.
මෙය EZ හි අවසන් 100% ඩිජිටල් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද එකතුව වනු ඇතැයි Sartori අවිධිමත් ලෙස ගණන් ගත්තද එය සිදු වූ අතර තවමත් එසේ වේ. "කෙසේ වෙතත්, මට නියත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ පසුගිය වසර හෝ ඊට වැඩි කාලයකදී අප විසින් සොයා ගන්නා ලද ඩිජිටල් අංශ කිහිපයක් රඳවා තබා ගැනීමටත්, එය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද භෞතිකය සමඟ මිශ්‍ර කර කතන්දර කීමේ විෂය පථයට එක් කිරීමටත් ය."
එම කතාන්දරය සැලසුම් කර ඇත්තේ මාස 18ක විරාමයකින් ලබාගත් ප්රධාන Zegna Takeaway සම්ප්‍රේෂණය කිරීමටය, එය මෙම එකතුවෙහි ද ප්‍රකාශ කර ඇත.
දැන් සහ ඉදිරි කාලය තුළ එහි සෞන්දර්යය නොසලකමින් පෙර සිට ශිල්පීය, ප්‍රවීණ සහ තාක්‍ෂණික සියල්ල ලබා ගන්නා ඉහළ මට්ටමේ පිරිමි ඇඳුම් සඳහා නව මාදිලියක් කැටයම් කිරීම අදහසයි: සාර්ටෝරියල් මාදිලියේ ක්‍රමයට අනුවර්තනය වීමට, යාත්‍රාව තබා ගැනීමට සහ ඉදිකිරීම් පිළිබඳ දැනුම, 21 වන සියවසේ රසයන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා 19 වන සියවසේ අග භාගයේ රුචි අරුචිකම් වලින් ඉදිරියට යාම සඳහා සාර්ටෝරියල් ආකෘතියේ පූර්ව නිගමන රීති ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
එය post-sartorial tailoring ලෙස හඳුන්වන්න.
සාර්ටෝරි පැවසූ පරිදි: “යාත්‍රාව සම්භාව්‍ය මැහුම් ආකෘතිවලින් මෙම නව ආකාරවලට සම්පූර්ණයෙන්ම මාරු වී ඇත. ප්‍රායෝගිකව, අපි මෙම නව ජැකට් සහ ඇඳුම් කට්ටල සහ අප විසින් නිර්මාණය කරන අනෙකුත් ඇඟලුම් ඉදිකිරීම සඳහා Novara හි නව ඇට්ලියර් එකක් ඉදිකරමින් සිටිමු.
චිත්‍රපටයේ නිරූපිකාවන් - ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කාන්තා පිරිමි ඇඳුම්වල ප්‍රමාණයේ නියම අනුවාදවලින් සැරසී - විවිධ වර්ණවලින්, ද්‍රව්‍යවලින් සහ මෝස්තරවලින් සැරසී තිබූ අතර, ඒවා සියල්ල එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි සහ එකිනෙකට මිශ්‍ර විය හැකි ලෙස නිර්මාණය කර ඇත (වෙළඳ මහතුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් වැනි) නමුත් වඩාත් යථාර්ථවාදීව පිරිපහදු කළ සෞන්දර්යය සමඟ.
අභ්‍යන්තර පටි සහිත අර්ධ කිමෝනෝ ජැකට්, ගැඹුරු සාක්කු සහිත වැඩ ඇඳුම් ජැකට්, සවි කර ඇති බ්ලවුස්, හෝ දිගු හා ලාන්ජිඩ් ඩස්ටර් ජැකට් වොඩ් සිල්ක් හෝ ප්‍රතිකාර කළ වසු සම්වලින් හෝ ප්‍රතිජනනය කළ ට්‍රයිවෙරෝ ලොම් හෝ කපු, හෝ කැන්ගරු, ලිනන්, කංසා හෝ තවත් බොහෝ දේවලින් පැමිණ ඇත. සාර්ටෝරියල් ශිල්පීය ක්රම භාවිතයෙන් ඉදිකර ඇත (සාක්කුවල කැන්වස් කිරීම, රග්ලන් අත්).
සමහර කෑලි කඩවසම් වියුක්ත ලොම් ජැකාර්ඩ් වලින් වියන ලද නමුත් බොහෝ ඒවා මතුපිට ඇසට ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා රෙදි වල මැට් හෝ දීප්තිය මත රඳා පැවතුනි. වර්ණ කළු, ඔලිව්, වැනිලා සහ නාවික සිට පැස්ටල් කොළ සහ රෝස දක්වා විහිදේ.
ජැකට් වලට යටින් රබර් පතිකාර සහිත නොවරදවාම පාහේ පළල් පාද සහිත කලිසම් හැඩයන් තිබූ අතර ඒවා වාත්තු කළ ලෙදර් ඉලාස්ටික් ස්ලිංබැක් ස්නීකර් සහ අච්චු කරන ලද තනි චක්කා බූට් මත පැළඳ සිටියේය. උපාංගවලට අනුපූරක වර්ණවලින් යුත් කැන්ගරු වැඩ සැටල් සහ එක් එක් දේවාලයට පහළින් එල්ලා ඇති කුඩා 1970 ආකාරයේ ආරක්ෂිත කවුළු සහිත අව් කණ්ණාඩි ඇතුළත් විය.
“ද්‍රව්‍ය භාවිතය වඩාත් ගැඹුරු වෙමින් පවතින අතර ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරන ලද ක්‍රියාවලිය දිගටම කරගෙන යාම, කංසා සහ සේද වැනි අප කලින් අපේක්ෂා නොකළ තන්තු වෙත අපව ගෙන එයි. අවධානය යොමු වන්නේ මෙම මොඩියුලර් ප්‍රවේශය සමඟ වැඩ කිරීම, සෑම වාරයක්ම ඔබ සතුව නැති දේ ගැන නොව ඔබ සතුව ඇති දේ ගැන සිතීමයි, ඉන්පසු ඔබ කිසිවක් ඉවත නොදමා එය පුළුල් කරන්නේ කෙසේද යන්න ඔබේ තේරීම් සහ විකල්ප වැඩි කිරීම සඳහා ය. ඒ සියල්ලේ පදනම, මම හිතන්නේ, සැනසීම ප්රධාන වී ඇති බවයි.
සර්ටෝරි
දිශාව පිළිබඳ නව ඉදිරිදර්ශනයක් සමඟ වංකගිරියෙන් මතු වූ, පිරිමි ඇඳුම් පරිසර පද්ධතිය හරහා පුළුල් අන්තර් දූෂණයක් හරහා EZ හි නැවුම් ලෙස සකස් කරන ලද සෞන්දර්යය සමෘද්ධිමත් වේ දැයි බැලීම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත: එය එසේ නොවිය යුතු බවට හේතුවක් නැත, සහ එය එසේ වීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ.