MILAN, JANUARI 17, 2016
by TIZIANA CARDINI
Mtindo usio na jinsia umekuwa mtindo wa hasira; karibu kila mtengenezaji, kutoka juu hadi chini, tayari ameingia ndani yake. Kwa Fall, Alessandro Dell'Acqua alitoa tafsiri yake ya kibinafsi, iliyochujwa kupitia lenzi ya usikivu wake mwenyewe mahiri. Maono yake ni ya uanaume ulio na rangi ya waridi kidogo—hakuna kitu chenye msimamo mkali sana au cha kukata. Lakini hakuna kitu kinachotabirika sana.
"Nilitaka kueleza upande mwema na wa kiume," mbunifu alisema nyuma ya jukwaa. Aliendelea kuchanganya baadhi ya vipengee vya kike vya mtindo wake—mguso wa lazi ya macramé, mwonekano wa mng’ao, chapa za wanyama, mikunjo iliyokunjamana, rangi ya uchi—pamoja na marejeleo fulani ya kijeshi na michezo. Matumizi ya chiffon, lazi, crepe de chine, na pamba laini ya boucle ilifanya ujumbe uwe wazi zaidi, ukitoa dokezo la sauti ya chini ya kimwili. Yote yalichanganywa na hisia ya urahisi, kufikia matokeo ya usawa. Ili kuimarisha zaidi mazungumzo ya mwanamume na mwanamke, sura chache kutoka kwa mkusanyiko wa awali wa wanawake wa nambari 21 zilianzishwa kama uthibitisho wa pendekezo lenye mchanganyiko, la bodi. Mwelekeo huu umekubaliwa na chapa zingine chache. Je, itatafsiri katika mfumo endelevu zaidi wa mfumo wa mitindo, ambao unahitaji sana kufikiria upya? Inabakia kuonekana, lakini hebu tufurahie ndoto ya (kwa matumaini) maisha bora ya baadaye.