Нигоҳубини дуруст ва тозаву озода нишон медиҳад, ки шахс ба худ ва инчунин ба одамоне, ки дар давоми рӯз бо онҳо вақт мегузаронад, эҳтиром дорад. Ростқавлона, хусусиятҳои гуногуни гигиенаи шахсӣ ва нигоҳубини онҳо мавҷуданд, аз ҷумла мӯй, нохунҳо, нафас, бӯи бадан ва албатта либос.
Дар хотир доред, ки таассуроти аввал ҳамеша муҳим аст ва тарзи муаррифии худ ба одамоне, ки шумо бо онҳо тамос мегиред, махсусан дар муҳити корӣ таъсир мерасонад. Нигоҳубини хуб ва намуди зебо барои занон ва мардон муҳим аст.
Набудани ин ҷанбаҳо метавонад ба муаррифии сусти худ оварда расонад ва метавонад ба шонси ба даст овардани таассуроти солим ва фикру мулоҳизаҳои олӣ аз дӯстон ва ҳамкорони худ ба таври ҷиддӣ таъсир расонад.
Ҳамин тавр, агар шумо ҳоло як ҷузъи муҳими реҷаи ҳаррӯзаи худро пайдо кунед, шумо метавонед ба зер нигаред.
Ҳар рӯз тозакунӣ, tonning ва намноккунӣ
Боварӣ ҳосил кунед, ки пӯстатонро ҳангоми бедор шуданатон дар рӯз ва дар охири рӯз пас аз дучор шудани рӯи шумо ба намудҳои гуногуни хашмгин нигоҳ доред.
Новобаста аз он ки шумо пӯсти тоза доред ё бо акне, сурхшавии пӯст ё равғани рӯй устуворона мубориза баред, реҷаи дурусти нигоҳубини пӯст барои кафолат додани солимии рӯи шумо муҳим аст. Гарчанде ки ба шумо лозим меояд, ки маҳсулоти иловагӣ барои нигоҳубини пӯст харед ва истифода баред, се маҳсулоти асосӣ аз тозакунанда, тонер ва намноккунанда иборатанд.
Пас аз он ки шумо ба тарзи дуруст тоза кардан, оҳанг ва намнок кардани пӯсти рӯи худ одат кардаед, ин усул бояд танҳо чанд дақиқаи вақти шуморо сарф кунад.
Бӯи имзои худро пайдо кунед
Дар ин ҷомеаи пурғавғо, мо бо бӯи нотакрор зич алоқаманд хоҳем шуд - чизи дигаре, ки фавран ба одамон хотиррасон мекунад, ки ин шумо ҳастед.
Дар хотир доред, ки омехтаҳои тиҷорӣ, ки дар рафҳои мағозаҳои махсус намоиш дода мешаванд, даст кашед, эҳтимолан классикии зебо ё тамғакоғазҳои чароғакҳоро интихоб кунед, ки он қадар маъмул нестанд.
Вақтҳои санҷишҳои бешумор ҳангоме, ки шумо бӯи бӯеро пайдо мекунед, ки шумо мехостед, ки одамон шуморо ба онҳо хотиррасон кунанд, ҳатман пардохт хоҳанд кард. Танҳо онро аз ҳад зиёд напошед ва кӯшиш накунед, ки ҳамаро бо бӯй пахш кунед.
Барои боздид аз стилистатон вақт таъин кунед
Боздид аз сартарош, эҳтимолан яке аз одатҳои муҳимтаринест, ки марди нигоҳубини дуруст дорад. Вақте ки шумо стилисти худро интихоб мекунед, кӯшиш кунед, ки бо онҳо як сӯҳбати хубе созед.
Дар як ёддошти логистикӣ, кӯшиш кунед, ки ҳар ду ҳафта вохӯриҳо таъин кунед ё вобаста ба эҳтиёҷоти зебо кардани мӯи худ ба ҷои мунтазир шудан ба ҳадди ниҳоии мӯи шумо ва ба таври тасодуфӣ пайдо кардани сартарош нав.
Чӣ қадаре ки сартарош ё стилист дар бораи шумо бештар маълумот дошта бошад, ҳамон қадар онҳо қодиранд намуди зоҳирии шуморо ба хислати шумо мувофиқ созанд.
Соатҳои дастӣ пӯшед ва дурахш кунед
Маълум аст, ки соатҳои дастӣ роҳи аз ҳама қулай барои муайян кардани вақт аст, аммо оё шумо медонистед, ки он инчунин метавонад ба шумо дар равшан кардани хислататон кӯмак кунад?
Новобаста аз соддагӣ ё мураккабӣ аз нуқтаи назари тарроҳӣ, соатҳои мардона метавонанд воқеан дар бораи шахсияти баранда, ба монанди бӯи имзои шумо муошират кунанд.
Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки доираи ҷавоҳироти қаноатбахше, ки барои пӯшидани мардон қобили қабул аст, комилан маҳдуд аст ва пӯшидани дастпонаи иловагӣ метавонад ба таври ногаҳонӣ аз ҳад зиёд ба назар расад. Ҳамин тавр, танҳо намуди зоҳирии оддиро нигоҳ доред.
Хулоса:
Одати шоистаи худшиносӣ ба шумо имкон медиҳад, ки худро муаррифӣ кунед, то ба ҷомеа бигӯед, ки шумо кистед ва чӣ гуна ба шумо муроҷиат кунед, бидуни зарурати ҳарф задан.
Он инчунин дар шикастани ях кӯмак мекунад ва метавонад бо касе сӯҳбатҳои пурмазмунро оғоз кунад. Ҳамеша ба худ бигӯед, ки нигоҳубини дуруст шуморо ба қуллаҳо ва имкониятҳои бузургтаре мерасонад, ки шумо қаблан дар бораи он фикр накардаед.