Ман профессионал нестам. Андешаҳои ман дар ин бора ба таҷрибаи як умр ғафс нестанд ва рӯзе, ки онҳо ҳастанд, шояд ман бояд ин мақоларо дубора нависам. Ҳоло ман дар пайдо кардани услуби худ кор карда истодаам ва вақте ки сафари ман ба ин васила гардишҳои нав мегирад, инчунин андешаҳои ман дар бораи он, ки тасвири олӣ месозад. Ҷаҳони аксбардории рақамӣ, ки ман бо он шинос шудам, аз рӯзҳои филм, ки падарам ба кор шурӯъ кард, хеле фарқ мекунад. Вақте ки ӯ филм мехарад, ӯ ду интихоб дошт: сиёҳу сафед ё ранга, ки гаронтар буд. Албатта, ширкатҳои гуногуне буданд, ки роликҳои филмро пешниҳод мекарданд, аммо ман дар ин ҷо ба он даст намезанам. Сиёҳ ва сафед барои бисёре аз суратгирон интихоби равшан буд. Агар шумо дар коре кор намекардед, ки истифодаи филми ранга лозим буд ё шумо дар нашрияе ба мисли National Geographic кор мекардед, шумо дар яхдонатон як хӯшаи филмҳои сиёҳу сафед доред.
Суратгирони аввалин, ман дар бораи пешравоне, ки бо сиёҳу сафед аксбардорӣ шудаанд, гап мезанам. Ва ман дар бораи пеш аз филм ҳарф намезанам - аммо суратгирони бузурги ибтидоӣ ба монанди Жак Анри Лартиге корҳои фаромӯшнашавандаи худро бо сиёҳу сафед сабт кардаанд. Чаро? Зеро он чизест, ки ӯ барои ӯ дастрас буд. Лартиге ҷавон буд, ӯ 16-сола буд, вақте ки баъзе аксҳои машҳури худро аксбардорӣ мекард, таҷриба карданро дӯст медошт. Агар ӯ имрӯз зинда мебуд, эҳтимол вай дар навтарин пешниҳодҳои формати миёна аз Фуҷӣ ва Ҳасселблад тирандозӣ мекард. Камтар маълум аст, ки баъдтар дар ҳаёти худ ӯ як қатор аксҳои ранга ба навор гирифтааст. Меарзад, ки онҳоро тафтиш кунед ва ин дуро дар маҷмӯъ муқоиса кунед. Онҳо ба онҳо эҳсоси хеле гуногун доранд. Пас, агар ӯ озмоишро бо миёнарав дӯст медошт, чаро ӯ рангро бештар истифода намебурд? Ин аз он сабаб аст, ки ва ман инро то ба наздикӣ намедонистам - филми ранга гаронтар буд. Боз бисьёртар. Агар шумо ранг харидед, ин аз он сабаб аст, ки шумо чизе дар хотир доред. Барои хатогиҳо ҷой камтар буд. Маҳз аз ҳамин сабаб, бисёре аз аксҳои дӯстдоштаи мо ҳатто пас аз мавҷудияти филми ранга дар сиёҳ ва сафед ҳастанд.
Ман қисми насли филм нестам. Як рӯз ман метавонам филмро омӯзам, то ҳунарамро такмил диҳам, аммо ман ҳар рӯз рақамиро афзалтар медонам. Барои баъзеи шумо дар он ҷо ин маънои онро дорад, ки ман кӯдак ҳастам, камераҳои рақамӣ то даме ки ман дар ёд дорам, вуҷуд доранд. Пешрафтҳои технологӣ дар солҳои охир хеле зуд ва бениҳоят буданд, ки шумо метавонед як аксбардори филмро бо чопи рақамӣ фиреб диҳед (Ин изҳорот бешубҳа баҳсбарангез хоҳад буд). Гап дар он аст, ки агар ман мехоҳам ранг, сиёҳ ва сафед - ё профили ҳамворро баъдтар баҳо диҳам, ман метавонам бо ламси экрани сенсории худ ин тасмимҳоро қабул кунам. Ман ҳатто метавонам ин интихобҳоро дар пост бо истифода аз нармафзори умумии аксҳои компютери худ анҷом диҳам - Lightroom-ро фаромӯш кунед.
Мушкилоте, ки ман бо он дучор мешавам, ин аст, ки имконоти аз ҳад зиёд дар ихтиёри ман. Рости гап, ман бисёр вақт намедонам, ки ман сиёҳу сафед ё ранг мехоҳам. Бар хилофи пешгузаштагони аксбардории ман, ман метавонам ҳардуро бо як тасвир дошта бошам. Шояд агар ман дар курси аксбардорӣ таҳсил мекардам, ҷавоб равшантар мешуд, аммо ман чанд хулосаи худамро баровардам. Ман мефаҳмам, ки тасвирҳои сиёҳ ва сафед кори беҳтари эҷоди контрастро иҷро мекунанд ва як унсури сюрреализмро илова мекунанд. Мо дар ҷаҳони сиёҳу сафед зиндагӣ намекунем ва ин маънои онро надорад, ки сиёҳу сафед муҳити моро фаҳмидан осонтар мекунад. Дар асл, мо аксар вақт хатҳо ва шаклҳои амиқтарро мушоҳида мекунем, ки мо дар аксҳои ранга нодида гирифта метавонем. Агар карамҳои наздики Эдвард Уэстон бо ранг гирифта мешуданд, онҳо танҳо расмҳои салати ӯ хоҳанд буд. Дар сиёҳ ва сафед онҳо маънои нав, яке аз ҳаракати органикӣ ва моеъро мегиранд.
Рангро барои равшан кардани рангинкамони аҷиби рангҳо, ки аз пари парранда офарида шудааст, ё тарзи тағир додани манзара тавассути нури норанҷии ғуруби офтоб истифода бурдан мумкин аст. Дар аксбардории кӯча, ман мефаҳмам, ки ранг як саҳнаи бандро боз ҳам серодам мегардонад, аммо он гоҳ сиёҳ ва сафед метавонанд мисли клише эҳсос кунанд. Ҷавоби осон нест, аммо ман фикр мекунам, ки ба аксбардор вобаста аст, ки эҳсосот ва самтеро, ки ӯ мехоҳад, ки аудиторияҳояш ба он таваҷҷӯҳ кунанд, таъкид кунад. Баъзан роҳи беҳтарини рафтан эҳсоси рӯда аст - ҳеҷ чизи илмӣ - танҳо бартарии холис. Ту чӣ фикр мекунӣ? Оё шумо бартарӣ доред, ки якеро бар дигаре тир занед?
Аксҳо аз ҷониби LIoP.co.uk
_________________________________________________________________