Ҳар як издивоҷ ё муносибатҳои дарозмуддат як қатор интизориҳоеро дар бар мегирад, ки метавонанд пайванди ҷуфтро эҷод ё вайрон кунанд. Агар чанде оиладор бошед, бояд бидонед, ки шавҳаратон аз шумо чанд чизро интизор аст ва мехоҳад. Новобаста аз он ки дастгирии эмотсионалӣ ё ғамхорӣ кардан аст, ҳар як шавҳар аз занаш чизҳои муайянро интизор аст, аммо наметавонад эҳсосот ё ниёзҳои худро равшан баён кунад.
Омӯзиши бештар дар бораи ин хоҳишҳо ва иҷрои онҳо метавонад пайванди шуморо мустаҳкам кунад.
Инҳоянд 6 чизе, ки шавҳаратон аз шумо мехоҳад.
- Тасдиқи шумо
Мард ба розигии занаш ниёз дорад. Ӯ бояд бидонад, ки ӯро ҳамчун марди орзуҳои шумо, сарвари оила ва шарики ниёзманд ҳангоми душворӣ лозим аст ва эътироф мекунанд. Ҳангоме ки ҳамсарон дар муносибатҳои солим бори гаронро тақсим мекунанд ва ҳамдигарро дастгирӣ мекунанд, шавҳари шумо бояд эҳсос кунад, ки ҳангоми ба ҷануб рафтани чизҳо шумо метавонед аз ӯ вобаста бошед. Ӯро ҳис кунед, ки дунёи шумо дар паҳлӯи шумо комил аст ва бо изҳори миннатдорӣ ҳузури ӯро тасдиқ кунед. Муҳимтар аз ҳама, маънои онро дорад; кӯшиш мекунад, ки онро нозук, вале тавоно нигоҳ дорад. Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳаратон комилан аз шумо вобастагии эмотсионалӣ нахоҳанд шуд.
- Эҳтироми шумо
Беэҳтиромӣ метавонад ҳама гуна муносибатҳоро қатъ кунад; агар шумо ҳамсари худро эҳтиром накунед, шумо дар ивази он чизеро интизор шуда наметавонед. Шавҳаратонро эҳтиром кунед ва эҳтиром кунед, то ӯ низ ҳамин тавр ҷавоб диҳад. Ин ӯро рӯҳбаланд мекунад ва дили ӯро дар ҷои худ нигоҳ медорад. Гарчанде ки ӯ аз ҷониби дӯстон ва дар ҷои кор эҳтиром пайдо мекунад, ӯ ба эҳтироми шумо ниёз дорад, то воқеан эҳтиром ҳис кунад. Барои он ки ӯ худро муҳим ҳис кунад, ӯро зуд-зуд таъриф кунед ва бо ӯ беҳтар муносибат кунед. На танҳо бо заноне, ки дар муносибатҳо қарор доранд, интизоранд, ки бо онҳо беҳтар муносибат кунанд. Пеш аз қабул кардани қарори худ, нуқтаи назари ӯро гӯш кунед. Ӯро ҳис кунед, ки шунида ва эътироф карда мешавад ва андешаҳои ӯро низ ба назар гиред.
- Фазо ва эътимоди шумо
Новобаста аз он ки шавҳар, модар ё дӯстони шумо, ҳар як шахс ба фазои худ ниёз дорад. Ҳатто агар шумо бениҳоят наздик ва девонавор ошиқ бошед ҳам, шавҳаратон гоҳ-гоҳ ба фазои худ ниёз дорад, то ҳаёти худро инъикос кунад ва андеша кунад. Ба ӯ каме ҷой ва ҳуҷраи нафаскашӣ диҳед. Баъзан, ба ҳамсарон лозим меояд, ки каме вақтро танҳо гузаронанд, то муносибатҳои худро дар ҳақиқат қадр кунанд ва бо шарики худ пайванданд. Агар ба ӯ танаффус аз реҷа ниёз дошта бошад ва мехоҳад рӯзи истироҳати худро бо дӯстонаш гузаронад, хусусан агар онҳо муддати тӯлонӣ мулоқот накарда бошанд, ба ӯ сахтгир нашавед. Дар баробари ин, шумо бояд ба ӯ ва роҳҳои ӯ эътимод кунед.
- Баъзан Ӯро вайрон мекунад
Ба хар кас писанд меояд, ки аз чониби хамсари худ лату кӯб шавад ва шавҳари шумо аз ин фарқ надорад. Ӯро дар бистар наҳорӣ созед, гоҳ-гоҳ барои ӯ либос пӯшед ё ҳар дафъа ба ӯ тӯҳфаҳо гиред. Агар шумо дар ҷустуҷӯи тӯҳфаи дақиқаҳои охирин бошед, идеяҳои шавқовар ва эҷодӣ, аз қабили гулдастаҳои қаҳваранг ё костерҳои тасвиршударо баррасӣ кунед, то он сабук ва бодӣ нигоҳ дорад. То он даме, ки ин ба одат табдил наёбад, гоҳ-гоҳ вайрон кардан ва ғамхорӣ кардан бояд як ҷузъи муносибати шумо бошад. Ин нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва шарораро дар муносибатҳои худ нигоҳ медоред. Ин махсусан вақте муҳим аст, ки ӯ стресс мекунад ё ба танаффус ниёз дорад.
- Муносибати фароғатӣ
Ҷуфтҳое, ки манфиатҳо ва ҳавасҳои муштарак доранд, бештар ба дӯстони беҳтарин монанданд, ки барои мустаҳкам нигоҳ доштани муносибат заруранд. Ба шумо лозим аст, ки вақтро барои корҳое, ки дӯст медоред ва бо шавҳаратон мубодила кунед. Ҳатто агар шумо бисёр чизҳои умумӣ надошта бошед, шумо метавонед чизҳои ба ӯ маъқулро санҷед. Масалан, агар шумо варзишро дӯст намедоред, аммо шавҳаратон исрор мекунад, ки якҷоя бозӣ тамошо кунед, ба ҷои он ки комилан рад кунед, як кӯшиш кунед. Шавҳарат омодагии шуморо қадр хоҳад кард, ки ин муносибататонро мустаҳкам мекунад. Ғайр аз он, бо кӯшиши якҷоя чизҳои нав, аз қабили дарсҳои пухтупаз, клубҳои китобӣ ё сафарҳои роҳ, манфиатҳои умумиро инкишоф диҳед.
- Қаноатмандии ҷинсӣ
Зиндагии солими ҷинсӣ барои зинда нигоҳ доштани оташ дар муносибатҳои шумо ҳатмист. Ҳамсарон ниёз ба қаноатмандии ҷинсӣ эҳсос мекунанд, зеро он муносибатҳои шуморо солим нигоҳ медорад. Агар шумо барои нигоҳ доштан душворӣ кашед, бо таърифи худ оид ба қаноатмандии ҷинсӣ кор кунед, то шавҳаратон низ худро қаноатманд ҳис кунад. Ба санаҳои хӯроки шом равед, дар хона шабҳои филм гузаронед ва танзимоти ошиқона ташкил кунед. Алоқаи ҷинсӣ бояд органикӣ ва стихиявӣ бошад, бинобар ин шумо бояд кайфиятро пешакӣ танзим кунед. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд қодир бошед, ки мушкилот ва интизориҳои худро барои ҳалли мушкилот ва нигоҳ доштани ҳаёти ҷинсии худ ба таври возеҳ муошират кунед.
На ҳар шавҳар қодир аст, ки эҳсосоти худро дар назди занаш равшан баён кунад, ки ин метавонад оҳиста-оҳиста муносибати онҳоро вайрон кунад. Дар ҳолатҳои шадид, он метавонад ба талоқ низ оварда расонад. Ҳамчун зан, шумо бояд саҳми худро гузоред, то шавҳаратон худро муҳим ва ниёзманд ҳис кунад. Дар баробари ин, шумо бояд аз шавҳаратон ҳамин чизро интизор шавед, зеро ин ҳамеша як дутарафа аст.