Аз ҷониби Майлз Соча
Оё дар як хатти парвоз намоиш додани коллексияҳои мардона ва занона маъно дорад? Шумораи афзояндаи тарроҳон дар Милан "ҳа" мегӯянд, аз ҷумла Миучча Прада, ки ангезаи ӯро чунин шарҳ додааст: "Вақте ки дар коллексияи мардон кор мекунам, ман ҳамеша шавқмандам ва аз таҳқиқи шеваҳои мухталифи вокуниши мардон ва занон ба онҳо хеле лаззат мебарам. як идея бо озодии комил».
Ҳамин тавр, шояд ҳама сӯҳбатҳо ва дастнависҳо дар бораи хатти парвоз нишон медиҳанд, ки истеъмолкунанда як фиреб аст. Биёед онро барои coed гӯш кунем!
Прада бешубҳа бо ин намоиши истисноӣ як далели пурқуввате кард, ки яке аз беҳтарин либосҳои мардона дар тӯли солҳо буд. Ниҳоят, як мӯди барҷастаи курсии шумо ва коллексияе, ки на танҳо гуногунранг буд, балки бо қавии эҳсосотии худ андешаронӣ ва мафтункунанда буд.
Ин мардону занони мағрур бо кулоҳҳои матросӣ, пальтоҳои зебои духташуда ва костюмҳои якхела, гиребонҳо ва кулоҳҳои ҷудошуда, каҷ ва овезон кистанд? Онҳо чӣ гуна тӯфонҳо ё озмоишҳоро паси сар карданд?
Дар паси саҳна Прада гуфт, ки вай дар бораи фарогирии васеи таърих фикр кардааст: на ғалабаҳои фарҳангӣ, балки "давраҳои бад ва душвор", ки барои бартараф кардани қаҳрамонӣ ва ҳавас талаб мекунанд. Вай инчунин дар бораи "ҳоло чӣ рӯй дода истодааст" фикр мекард ва ба ҷангҳо, зӯроварӣ ва бетартибиҳо, ки миллионҳо одамонро нобуд ё овора мекунанд, ишора кард. Намоиши ӯ, гуфт ӯ, маҳсули "омехтани ҳама таассуротҳо ва дарёфти роҳи ҳозир шудан" буд.
Вай дар чоп бо Кристоф Чемин, як рассоми маъруфи фаронсавӣ, ки нақшҳои истилоҳоташ - дар куртаҳои лагери соли 50-ум барои ӯ пошида буданд, барои ӯ смокҳои ошиқона - таърихи саволҳо ва ремиксҳо ҳамкорӣ кардааст. Масалан, яке бо қалами кабуд, ки "Муҳим" ном дорад, дар бораи шӯҳрат фикр мекунад, ки Ҳеркулесро дар бар мегирад, Зигмунд Фрейд дар даст чӯб, Нина Симон дар дастпӯшакҳои бокс ва Че Гевара дар даст Оскар.
Ин тасвирҳои зич-қабатдор дар сарвати шаклҳо, комбинатсияҳо ва тафсилоти нав, ки тавассути маҷмӯи сершумори тахтаи зарраҳои ҳезум сохта шудаанд, ки барои театр ё майдони ҷамъиятӣ сохта шудаанд, аксбардорӣ карда шуданд. Мардон дар либосҳои баҳрӣ гуногунрангҳо мепӯшиданд, аз куртаҳои хурди камар то куртаҳои драмавӣ ва куртаҳои зебои афсарӣ. Гӯшаҳо ва кулоҳҳои парвозкунанда - дар матоъҳои курта, чарми сахт ё ҷинси қаҳваранг - ба версияи 2016 аз курку хитшудаи Prada монанданд.
Ҳангоми пешрафти намоиш, либосҳо ороишоти фолклорӣ ва ламсҳои хонагӣ ба мисли часпакҳои оринҷи дастӣ ё мӯи мӯзаро ҷамъ мекарданд. Дар аксари мавридҳо, Прада маводи мустаҳкам ва соддаро истифода мебурд: Пӯст барои куртаҳои поповер ва шимҳои лоғар; denim барои пальтоҳои борик ё capes, ва пашми шашка барои snug, норавшан blazers Seventies. Шимҳо ба таври якхела бурида мешуданд ва баъзан бо ин тарзи дидаю дониста Прада заҳматталаб буданд.
Ансамблҳои занон ба ҷаззоби матроси бодиққат, ки бо пошнаҳои баланд ва колготҳои нақшдор ҷинси буданд, зич аксбардорӣ мекарданд. Дар он ҷо як қатор либосҳои атлас ва махмалии бароҳат бо ҳавои чилсола мавҷуд буд - он таъсири даҳсола дар ин мавсими пеш аз тирамоҳ суръат гирифт - ба истиснои пуштҳои кушоди онҳо.
Прада аз паси саҳна пурсид, ки оё ӯ оҳанги ғамангези намоишро ният дорад, Прада бо муносибати беҳамтои худ ба мӯд посух дод: зеҳнӣ, вале сабук. «Амиқ ҷиддӣ ва амиқ инсонӣ», - ҷавоб дод вай. "Кӯшиши фаҳмидани душвориҳои инсоният ва мо бо чӣ рӯ ба рӯ шудан ва чӣ кор кардан лозим аст. Аммо ман инчунин кӯшиш мекунам, ки онро хуб созам. ”