Шумо барои либосҳое, ки мепӯшед, масъул ҳастед ва ҳар он чизе ки мепӯшед, шумо бояд соҳиби он бошед. Барои он ки дар онҳо хуб нигоҳ дошта шавад, боварӣ, таваҷҷӯҳ ба тафсилот ва бешубҳа мувофиқати хубро талаб мекунад. Пеш аз харид кардан, андозаҳои худро ҳамчун мард ҳисоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки либоси шумо мувофиқи сохтори шумо тарҳрезӣ шудааст. Беҳтарин истинод ин тарзи эҳсоси он дар бадани шумост. Тарзи вокуниши шахсони алоҳида ба шумо ҳангоми либоси хеле хуб ҷолиб аст. Шумо бо таърифҳо худро хуб ва дилпур ҳис мекунед ва шумо ба таърифи дигарон шурӯъ мекунед. Тибқи як гузориши пажӯҳишӣ, мардони либоспӯши зебо бештар ҷинситар, донотар, маъруфтар ва маҳбубтар дониста мешаванд.
Дар ин мақола, мо ба шумо дастур медиҳем, ки чӣ гуна бояд марди либоспӯши хуб шавад.
Либоси дурусти мувофиқро гиред
Вақте ки сухан дар бораи ороиши олӣ меравад, мувофиқат яке аз омилҳои муҳимтарин аст. Вақте ки либос дуруст мувофиқат намекунад, онҳо таносуби бадани шуморо мепартоянд. Либосҳое, ки аз ҳад калонанд, аз сабаби матои азиме, ки аз ҳад зиёд аст, шуморо бесамар мегардонанд. Баъзе мардон пӯшидани либосҳои барояш хеле васеъро бартарӣ медиҳанд, зеро онҳо худро оромтар ҳис мекунанд ва аз ин рӯ намефаҳманд, ки чӣ гуна либос бояд дар ҷои аввал мувофиқ бошад. Аксарияти мардон, махсусан бачаҳои кӯтоҳтар шим мепӯшанд, ки аз 2 то 3 дюйм дарозтаранд. Остинҳои аз ҳад зиёд дароз, шимҳои аз ҳад зиёд болишт ва костюмҳои аз ҳад зиёд калон дигар масъалаҳои маъмуланд. Коҳиш додани андоза фоизи зиёди ин масъалаҳоро ҳал мекунад. Вақте ки шумо либосҳои мувофиқро мепӯшед, шумо аҷиб хоҳед кард. Муносибати бароҳат ба шумо имкон медиҳад, ки ба осонӣ ва бе ягон нороҳатии ногувор дар ҳолати табиии худ назар кунед.
Либос дар асоси фурсат
Услуб инчунин дар бораи дуруст пӯшидани либоси атрофи худ аст ва ин нишонаи эҳтиром ба дигарон низ мебошад. Дар бораи либос ҳамчун рамз фикр кунед; ба шумо комбинатсияи дуруст лозим аст, то ки бо танзимоте, ки дар он ҳастед, кор кунед. Ва ин аст, ки оё чизе як зиёфат аст ё истироҳати бепарво дар бар. Услуби даҳшатнок як услубест, ки ҳамеша дар ҷои худ аст. Якчанд мағозаҳои онлайн бо интихоби васеъ мавҷуданд ва либосҳои мардонаро бо тамғаҳои тамоми ҷаҳон пешниҳод мекунанд. Ба гуфтаи коршиносони Роден Грей, пайдо кардани коллексияи беназири бренди дорои фарҳанг ва гуногунии ҷашни нав ва аслӣ муҳим аст. Мубодилаи эътироф барои тарроҳии сифат ва таъкид кардани ҷузъиёти зебо ва функсионалӣ низ муҳим аст.
Таваҷҷӯҳ ба Асосҳо
Як қарори бад, ки одамон ҳангоми кӯшиши такмил додани услуби худ қабул мекунанд, боварӣ доранд, ки онҳо бояд дарҳол як услуби аслӣ ва махсуси инфиродӣ бунёд кунанд. Вақте ки шумо услуби худро такмил доданро оғоз мекунед, аввал намудҳои классикиро омӯзед ва баъд оҳиста ламси шахсии худро илова кунед. Қариб ҳамаи номҳои бузурги мӯд онро нисбатан содда нигоҳ медоштанд ва ба асосҳо такя мекарданд. Агар ин услуби онҳо набошад, онҳо барои эҷод кардани изҳорот парво надоранд. Аксари бачаҳо бо мурури замон ба қисмҳои оддии худ бармегарданд, ки ин барои сармоягузорӣ ба қисмҳои босифат, ки пас аз фарсудашавии зиёд зебо ба назар мерасанд ва дар коллексияи шумо бо чизҳои зиёде бозӣ мекунанд. Чизҳои заруриро, аз қабили як ҷуфт футболкаи сафеди хуб мувофиқ, свитери бетараф, куртаи чармӣ ва баъзе футболкаҳои рангинро пӯшонед.
Рангҳои нейтралиро пӯшед
Баъзе одамон дӯст медоранд, ки рангҳои гуногуни қавӣ ва пурқувватро якҷоя кунанд, то онҳоро ҷолиб ва замонавӣ кунанд, зеро онҳо аз пӯшидани ин гуна либосҳо худро хушбахт ҳис мекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки ҷамъ кардани ашёҳои дурахшон ва пурқувват ба либосҳо ва мувофиқ кардани онҳо бо боқимондаи гардеробатон душвортар аст. Ва дар як либос, агар шумо якчанд ранг пӯшед, кор каме мураккаб мешавад. Ҳақиқат ин аст, ки ашёҳои дурахшон ва рангорангро ба услубҳо дохил кардан ва онҳоро бо боқимондаи гардеробатон якҷоя кардан қариб ғайриимкон аст. Ранг беҳтар дар миқдори мӯътадил истифода мешавад, аз ин рӯ он асосан аз рангҳои бетараф, аз қабили зард, қаҳваранг, хаки, сиёҳ, сафед ва хокистарӣ иборат аст, то услуби худро нигоҳ дорад. Азбаски инҳо мисли нейтралҳои ҳақиқӣ ҳамаҷониба ва ҳамаҷониба ҳастанд, шумо инчунин метавонед зайтун, баҳрӣ ва дигар сояҳои кабудро илова кунед.
Бо вуҷуди ин, якчанд мардон ҳар вақте ки либос мепӯшанд, аз тарси таъриф накардани комбинатсияҳо комилан аз вариантҳои калон ё рангҳои ғафс дур мешаванд. Натарсед, ки каме бо ранг ва намуна бозӣ кунед, зеро он роҳи дарозеро барои ба таври қасдан ва донишманд ба назар гирифтани услуби шумо хоҳад бурд. Шумо ба ҳар ҳол метавонед намунаҳои хурдтари рангҳои сабуктар ва болопӯшҳои намунавиро санҷед, шумо метавонед лавозимотро ба монанди гарданбандҳо истифода баред, то каме дар рангҳо ва намунаҳо озмоиш кунед.