“Он аз ҷое оғоз мешавад, ки мо ҳама дар як лаҳза, ҳама дар зеҳни худ будем. На ба маънои аслӣ, аз ҷиҳати ҷисмонӣ, зеро ҳамаи мо ин макон ва ҳисси худро ба таври субъективии худ сохтем. Ва он гоҳ оҳиста-оҳиста иваз карда мешавад, вақте ки мо кашф мекунем ва мо озодтар мешавем, то он даме, ки озод шавем - ва он гоҳ он бо як зиёфати зебо анҷом меёбад.
Ҳамин тавр, Алессандро Сартори филми коллексияи баҳории Эрменегилдо Зегнаро тавсиф кард, ки як ҳикояи эпидемияи метафизикии бо EDM муҷаҳҳазшуда, ки моделҳои худро аз "Шининг-esque discombobulation" дар шаб танҳо дар лабиринти Турин ба дом афтода, то "Truman Show" -и сюрреализми дӯстони сайругашт дар об гирифтааст. зиёфати якҷоя дар Милан - пеш аз будан Ҷон Малкович / Офтоби абадӣ OTSM кард-Ин ҳатто рӯй дод.
Албатта, ин рӯй дод ва ҳоло ҳам ҳаст, гарчанде Сартори ба таври ғайрирасмӣ ҳисоб мекунад, ки ин коллексияи охирини 100% рақамии EZ хоҳад буд. "Аммо, ман бешубҳа мехоҳам баъзе ҷанбаҳои рақамиро, ки дар тӯли як соли охир кашф кардаем, нигоҳ дорем ва онро бо ҷисми барқароршуда омехта кунам, то ба миқёси ҳикоя илова кунам."
Ин ҳикоят барои интиқоли роҳи асосии Zegna, ки аз танаффуси 18-моҳа гирифта шудааст, тарҳрезӣ шудааст, ки он низ дар ин маҷмӯа баён шудааст.
Идея ин аст, ки як модели нав барои либоси мардонаи сатҳи олӣ, ки ҳама чизҳои ҳунармандӣ, коршиносӣ ва техникиро аз қабл бидуни таваҷҷӯҳ ба эстетикаи он дар Ҳоло ва Дар пеш мегирад: мутобиқ кардани услуби модели сарторӣ, нигоҳ доштани ҳунар ва ҳунар. дониши сохтмон, дар ҳоле ки рад кардани қоидаҳои пешакии шакли сарторӣ барои гузаштан аз табъу завқи охири асри 19 бо мақсади инъикоси табъу завқи асри 21.
Онро дӯзандагии баъдисарториалӣ меноманд.
Тавре Сартори гуфтааст: «Ҳунар комилан аз шаклҳои дӯзандагии классикӣ ба ин шаклҳои нав гузашт. Амалан, мо дар Новара ательеи нав месозем, ки барои сохтани ҳамаи ин куртаву костюмҳои нав ва дигар либосҳое, ки мо тарҳрезӣ мекунем.
Моделҳои филм - баъзеи онҳо занона, ки версияҳои дақиқи либоси мардона доранд, дар рангҳо, маводҳо ва тарроҳии гуногун пӯшонида шуда буданд, ки то ҳол ҳама барои ивазшаванда ва омехташаванда сохта шудаанд (ба мисли либоси дӯзандагии либосҳои тиҷоратӣ) балки бо эстетикаи ба таври реалистй тозашуда.
Куртаҳои нимкимоно бо камарбанди дарунӣ, куртаҳои либоси корӣ, блузонаҳои муҷаҳҳаз ё куртаҳои дарозу лоғар бо абрешими ватӣ ё пӯсти гӯсола коркардшуда ё пашми навшудаи Триверо ё пахта, ё кенгуру, катон, бангдона ё бештар аз он меомаданд. бо истифода аз усулҳои сарторӣ (канваскунӣ дар кисаҳо, остинҳои раглан) сохта шудаанд.
Баъзе аз порчаҳо дар як жакварди абстрактии пашм бофта шуда буданд, аммо бештари онҳо ба мат ё дурахши матоъ барои ҷалби рӯи чашм такя мекарданд. Рангҳо аз сиёҳ, зайтун, ванил ва баҳрӣ то сабзи пастелӣ ва гулобӣ буданд.
Дар поёни куртаҳо тақрибан ҳамеша шаклҳои шими васеъпоя бо коркарди резинӣ барои пешгирӣ кардани пошидани доманакҳо буданд, ки дар навбати худ дар болои кроссовкиҳои чармии чандирдор ва мӯзаҳои кафи чуккаи қолабӣ пӯшида мешуданд. Аксессуарҳо сумкаҳои кории кенгуру бо рангҳои иловагӣ ва айнаки офтобӣ бо тирезаҳои муҳофизатии каме дар соли 1970 дар зери ҳар як маъбад овезон буданд.
"Истифодаи маводҳо хеле амиқтар мешавад ва идома додани раванди коркарди дубора моро ба нахҳое меорад, ки мо қаблан интизор набудем, ба мисли бангдона ва абрешим. Таваҷҷӯҳ аз он иборат аст, ки бо ин равиши модулӣ кор карда, ҳар як мавсим на дар бораи он чизе, ки шумо надоред, балки он чизеро, ки шумо доред, фикр кунед ва пас чӣ гуна шумо метавонед онро бидуни партофтани чизе васеъ кунед, балки барои зиёд кардани интихобҳо ва имконоти худ. Дар асоси ин ҳама, ман фикр мекунам, ки бароҳатӣ калидӣ шудааст. ”
Сартори
Аз лабиринт бо дурнамои нав оид ба самт пайдо шудааст, дидан ҷолиб хоҳад буд, ки оё эстетикаи нав таҳияшудаи EZ тавассути ифлосшавии васеътари байни экосистемаи либоси мардона ривоҷ хоҳад ёфт: ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки ин тавр нашавад ва ҳама сабабҳои он.