від ЛЮКА ЛАЙТЧА
«Це нескінченно», – зауважив мій співрозмовник. І це було до того, як фінал із 40 образів — із чудовим розібраним американським спортивним одягом та багато-багато іншого багатошарової змішаної в Маррасі оргії монтажу й меланжу, свідками якого ми щойно були, — обійшов групу пар, що дрижали й крутилися.
Тож почнемо з початку. Колекція була натхнена фотографіями Маліка Сідібе про нічне життя в Бамако, Малі, 50-х і 60-х років. Вони є захоплюючими кадрами покоління, зовнішній вигляд якого був сформований як місцевою традицією, так і рок-н-ролною лихоманкою, яка тоді охопила земну кулю. Набір являв собою стилізовану лачугу з гофрованого заліза, в якій сиділи молоді темношкірі жінки, які читали старовинні журнали під фенами в салоні краси з капюшоном.
«Це дуже неполітично?» справедливо здивувався мій однопартник. Маррас мав заздалегідь підготовлену відповідь через цитату Їнки Шонібаре у своїх нотатках: «Сьогодні ніхто не є просто одним. Ніхто не може заперечувати невпинну безперервність давніх традицій, національних мов і культурної географії. Немає жодних причин наполягати на їх роздільності та різноманітності, крім страху та упередження». Проте кастинг, який переважно складався з білих моделей, включав багато чорних та азіатських облич — набагато більше, ніж зазвичай пропонує Мілан. Мій беззастережний вердикт — оскільки це не моя культура, яку Маррас привласнював — це шоу не переступило кордону між творчим натхненням та цинічним використанням. Досягти різноманітності на злітно-посадковій смузі можна лише тоді, коли дизайнери будь-якого кольору, навіть білого, будуть вільні шанобливо досліджувати всю різноманітність людського культурного коду під час збирання своїх робіт.