米兰，2016 年 1 月 18 日
亚历山大·弗瑞
我们无休止地谈论时尚哲学，谈论将服装嵌入更广泛、更强烈的知识基础的愿望。是的，是的，没错，是夹克。但是这是什么意思？
自从任命创意总监亚历山德罗·米歇尔 (Alessandro Michele) 以来，Gucci 的时尚哲学——就像 Gucci 世界中的大多数事物一样——在过去 12 个月里得到了提升。巴斯塔性感，汤姆福特辉煌岁月的光滑宿醉。 Gucci的衣服看起来不一样，所以背后的想法也一定不一样。今天，古驰认真地引用了像马克思主义理论家沃尔特·本杰明这样的哲学家，交叉引用就像一篇精心编排的文章。在后台，亚历山德罗·米歇尔拉着一件 Aertex 背心，上面印着史努比的肖像。 “你知道，”他沉思道，“史努比就像一个哲学家。”他微笑着。
今天的 Gucci 哲学介于 Walter Benjamin 和 Snoopy 之间，介于高雅文化和低俗文化之间。你用你的脑袋而不是你的腹股沟思考就足以改变昔日的 Gucci 性感和 70 年代，很少有其他任何东西。 Benjamin 假设历史是由胜利者书写的结论——我认为这是理解 Gucci 目前正在经历的事情的关键。一时间，我们只看到福特的胜利Gucci；然后是弗里达·贾尼尼 (Frida Giannini)。现在，米歇尔。历史在重演，也有一点点改写。
2016 年秋季男装 Gucci 系列所做的就是翻新 Michele 过去一年所覆盖的场地。它进化了一点，但它是关于重申房子的新创意方向。老实说，这不是什么新鲜事。这只是对现有脚本的新编辑。从某种意义上说，时尚经常是新的——复兴与紧接其之前的时刻形成鲜明对比的时刻。鲍德里亚曾将其称为融合和回收的活力。 Gucci 还没有引用他的话。
引用的是70年代。 “对我来说，对品牌来说，70 年代是最有影响力的形象，”米歇尔说。 “这个品牌有灵魂——它的灵魂真的是那种 70 年代的时刻。”奇怪的是，他后来称它为“jet-set”，这是当你看到 Michele 的脏兮兮的丝绸和锦缎时你最不想想到的东西，尽管故意弄皱的西装看起来有点像有人睡在里面的红眼。
当然，它们只是这些复杂而复杂的 Gucci 系列中的一个片段——与 Lurex 针织衫、蛇皮套装、镶嵌珍珠的高跟鞋和镶嵌水晶的太阳镜一起展示。大量装饰，让您涂鸦以记录这一切。没有人会穿它——至少，不会穿得那么彻底。但每个人都可以参与其中并与之建立联系。这些系列旨在被消费者分开，时装秀是一种引人入胜的单品主张，而不是独裁的、个性化的美学。当然，后者没有任何问题。但是，Gucci 的做法也没有错。简直是天壤之别。一种不同的哲学，一种看待事物的新方式。
然而，这是非常糟糕的 Gucci，而且非常意大利。 “一个小夏帕瑞丽，”米歇尔喃喃道，指着一件绣有水晶的眼睛。 “我在想沃尔特阿尔比尼，”他谈到另一个。立即想到的意大利设计师也不是。 “有一种对意大利时尚的刻板印象，像 Gucci 这样的品牌，”米歇尔若有所思地说。 “我们拥有的比人们想象的要多。我脑子里有很多档案里的东西，但我不想成为档案的囚徒。这始终是我对存档的“想法”。 . 。”记忆的想法，而不是历史的现实。如今的 Gucci 没有围墙——无性别、无季节、正式和休闲混合。这是关于一种自由。这就是，我想，这就是为什么这么多人觉得它令人振奋，而忽略了一个事实，即作为个人服装，Michele 提供的不是发明，而是重新发明、复兴和重新设计。
“拿走它，让它成为你的，”米歇尔说。他正在和我谈论衣服。他本可以自言自语，谈论 Gucci。