Egilea: ALEXANDER FURY
Demna Gvasaliak denbora asko eman du Balenciagaren artxiboak arakatzen joan den urrian etxean sartu zenetik. Haren zuzendaritzapean, udazken aurreko lookbook-a han filmatu zen, antza, eta bere lehen emakumezkoen bildumak Cristóbal Balenciagaren goi joskintzan egungo eguneroko arropetarako aurkitutako jarrerak berrinterpretatu zituen bitartean. Gvasaliak beroki bat aurkitu zuen beretzat gazar, koko-bizkar eta hiru laurdeneko mahuketako estalki estalietan zehar astintzen ari zela. Kristobalena zen, bere eskuz egina. Inoiz ez zuen amaitu. Beraz, bere azken oinordekoak erabaki zuen hura osatzea zela bere lana, eta ikuskizun hau ireki zuen. Beroki hori ez zen ikuskizunaren erdia osatzen zuten jantzi gabeko jaka jostunaren oinarria soilik; bere osotasunean ere metafora egokia zen. Egokitzeari buruzko hitz-jokorik ez, nahiz eta egokitzea izan zen bilduma guztia. Bularreko poltsiko guztietan karta zati txiki bat zegoen, barkatuko zenituzkeen poltsikoko plaza bat zela pentsatzea. Gvasaliak esan zuen neurrira egindako joskintzan bezeroen neurriak erregistratzeko erabilitako txartelak zirela. Hori da goi-mailako joskintzatik inoiz hurbildu den gizonen arropa, eta Gvasaliak hauxe aukeratu zuen horretarako, Balenciagaren lehen gizonen pasarte-erakustaldiaren etxea.
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Pasarelan maketa
Gvasaliak neurrira moldatu zuena, indarrez, silueta pare bat izan ziren, edo David Byrneren Talking Heads proportzio handietara zabalduta, edo gorputzetik hain hurbil uzkurtuta non jaka bakoitza besapean gurutzatuta agertzen zela. Galtzak bolumen handikoak ziren eta nahitaez gerrikoekin estututa zeuden, edo torniketekin. Funtsean, ezer ez zen hitzaren benetako zentzuan sartzen zenik, guztiz nahita zegoena.
Cristóbal bera bezala, arroparen arkitekturarekin liluratuta dago Gvasalia. Denboraldi honetako jantziak sorbalden ingurukoak ziren: alboetara oin bat zabaldu zuen modeloen ipoteka egiteko edo giza sorbaldaren olatuak mahukaren burua desitxuratu zuen hain estuki tiratuz. Sekulakoa versus neskatxa. Sekulako eraginik handiena izan bazuten sekulako gizonek, modelo bikoteek elkarri sorbaldaka kolpatzen zuten futbol amerikarraren tamainako gailuak antzinako Claude Montana modeloen antzera talka egiten zuten bitartean, azken hau isilean asmatua zen. Begira ezazu benda estua duten Balenciaga beroki horietako edozeinen atzealdea eta gorputzera ezin hobeto moldatzen dira, jostun klase magistrala. "Bukatu nahi nuen", esan zuen Gvasaliak.
Zalantzarik gabe, egin zuen. Ez zen jantzien muturra bakarrik, gizonen arropa eta jostunentzako silueta oso modan eta nabarmen ezberdin baten proposamen osoa baizik. Minutu gutxitan, Gvasaliak garai bateko gizonen identitatea argitzea lortu zuen etxearentzat. Ematen du, beroki horiek guztiak ezohikoak ziren udaberriko itxurazko ikuskizun batean ikustea, batez ere Gvasalia mihisezko estalkien jostun-teknika tradizionaletara itzuli zelako. Pisu bat eman zion bildumari, intelektuala ez ezik, fisikoa ere bai. Garrantzitsua iruditu zitzaion ehunei esku berri bat ematea. "Formaltasun sentsazioa, perfekzioa, dena nahi nuen", esan zuen. Hori dela eta, sorbalda zorrotza armairu informal batean bihurtu zen, Harrington eta MA-1 bomber jaketatik ateratzen. Itxura zoragarria zuten.
Tramite horrek, jakina, zeremoniara eramaten zaitu. Goiko joskintzako tradizioaren amaierako emaztegaiaren ordez, Balenciagak lortu zuen Aita Santua-edo, bederen, gertu dituen zeta batzuk. Irudi aberatseko eliz damaskoak, Velazquezen Inkisizioaren tonu liturgiko gorri eta moreetan, Egoitza Santuaren hornitzaile batetik zetozen; Vatikanoko parpailadun amantal batzuk beroki azpitik ateratzen ziren, baieztapen jantziak gogorarazten zituztenak. Gvasaliak esan zuen erlijioa ez zela nahi den erreferentzia, baina hura (edo ni) bezalako Balenciaga-phile batentzat saihestezina da hori Kristobalen katolizismo jatorrari lotzea. Egunero bere lantegia uzten zuen otoitz egiteko soilik, George V etorbideko eliza batean; ateliera bera "kapera"tzat jo zuen Karl Lagerfeld-ek; eta Balenciagaren bezeroak fedearen defendatzaile sutsuak ziren. Katolizismoa, Velázquez. Bide guztiek Kristobalera itzultzen dute.
Ulertuko al zuen Cristóbal Balenciagak zer gertatu den 1919an sortu zuen etxearekin? Seguruenik ez, baina litekeena da ez zuela ulertuko zer gertatu den moda garaikidearen mundua, puntu. Gizonentzako moda desfileak? Nork imajina zezakeen hori? Eskertuko lukeena da Gvasaliak eraikuntzan duen interesa, zerbait berria, ezberdina eta zirraragarria moldatzeko. Mugak gainditzearen nozioa, asmakizun gupidagabearena. Eta Gvasaliak egiten ari denaren erabateko uste odoltsuan, nahiz eta hori bere garaiko modatik kanpo irmo geratzen den.
Nahikoa da Kristobalen mamuaz, ordea. Amaieran, Gvasaliak amaitu zuen jatorrizko artxiboko berokia izan zen berriro azaleratu ez zen itxura bakarra. Inplikazioa? Balenciagak zerbait berrira pasa zuela. Debuta bat izan zitekeen hau, baina bere ziurtasunean, edozer gauza sentitu zuen.